Мўъжиза китоб: Болалар учун универсал энциклопедия. Уч жилдлик (Тузувчи Н. Николаева. 1998 й.)
«Мўъжиза китоб» ўта ноёб нашр ҳисобланиб, у болалар учун чиқарилган аввалги энциклопедиялардан кескин фарқ қилади. Китобдаги барча материаллар содда ва оммабоп тилда ифодаланган бўлиб, мавзу жиҳатидан турли бўлимларга ажратилган. Шуниси эътиборлики, китобдаги маълумотлар муайян тизим асосида боланинг дунёни идрок қилиш қобилиятига, ёш хусусиятларига мувофиқ тарзда тартибланган. Ундан мактабгача ёшдаги болалардан тортиб ўрта мактаб ўқувчиларигача бемалол фойдаланишлари мумкин.
Мазкур уч жилдлик қомус болаларнинг мактаб дастурларини ўзлаштиришлари ҳамда ўз билимларини ҳар томонлама оширишлари учун энг самарали омил бўлиши шубҳасиз.
Эрамиздан аввалги 6 асрдаёқ Хитойда қишлоқлар мавжуд бўлиб, у ерда деҳқонлар чўчқа, ит боқишар, тариқ экишарди. Кейинчалик дуккакли экинлар, шоли етиштира бошлашди. Эрамиздан аввалги 2700-йилга келиб хитойлар ипак қурти пилласидан шойи тайёрлаш йўлини ўрганиб олишди. Эрамиздан олдинги 1800 йилдан бошлаб давоми…
Хитойда эрамиздан аввалги 6 аср атрофида яшаган Конфуций дунёдаги энг забардаст диний устозлардан бўлган. Конфуций қадимги хитой қўлёзмаларини ўрганган, улардан олижаноб шахсни камол топтиришда зарур деб ҳисобланган ғояларни олган. Кейинчалик у бу ғояларни жамиятнинг барча қатламлари — императорлардан тортиб талабаларгача давоми…
Тахминан эрамиздан аввалги 1100 йилларда Шан сулоласи ҳукмдорларини тор-мор келтирган Чжоу сулоласи деярли минг йил ҳукм сурди. Бу даврнинг биринчи ярми ғарбий Чжоу деб аталади. Бунинг боиси сиёсий марказ ҳозирги Шенси вилояти ҳудудида жойлашганлигидадир. Ғарбий Чжоу бир нечта пойтахти бўлган давоми…
Қадимги Хитой цивилизацияси шимолий Хитойда, Вей ва Хуанхе дарёлари водийсида юзага келган. Қадимги дунёдаги барча цивилизациялар — Европа, Осиё, Африка цивилизациялари орасида бу цивилизация энг маҳдуди бўлиб, бошқалардан деярли ҳеч нарса олмаган. Эрамиздан аввалги 6 минг йилликка келиб деҳқонлар дарё давоми…
Соҳибқирон Амир Темурнинг авлодидан бўлган Заҳириддин Муҳаммад Бобур (1483—1530) 16 аср охирида Фарғонада ҳукмронлик қилганди. У бобомерос Самарқандни қайтариб олмоқни ният қилади, бироқ муваффақиятсизликка учраб, ватанини тарк этади. Кобулни қўлга киритиб, Ҳиндистонга юриш бошлайди. Қўшинни Хайбар довонидан олиб ўтгач, ҳинд давоми…
Харапп цивилизацияси билан боғлиқ шаҳарлар гуллаб-яшнаш давридан ўтиб, таназзулга юз тутгач, Ҳиндистоннинг бошқа ҳудудлари гуркираб ривожлана бошлайди. Бошқа йирик, масалан, Ганг сингари дарёлар ҳавзасида жойлашган вилоятлар, маҳаллий халқ шоли етиштириши туфайли бойиб боради. Эрамиздан аввалги 600 йилда Ганг водийсида унча давоми…
Буддавийлик — жаҳондаги энг нуфузли динлардан бири. Буддавийликка эътиқод қилувчиларнинг кўпчилиги Шри-Ланка, Хитой, Япония, Корея ва Таиландда истиқомат қилишади. Бироқ бу дин маълум даражада ҳамма ёқда тарқалган. Бу диннинг асосчиси шаҳзода Гаутама Сидхартадир. У фаровонлик, зеб-зийнатда туғилиб ўсган. Кунлардан бир давоми…
Эрамиздан аввалги 2 минг йиллик бошида орий халқи Ҳиндистоннинг шимоли- ғарбига кўчиб бориб жойлашади. Орийлар Шарққа томон силжиб бориб, биринчи минг йиллик бошида Ганг дарёси юқорисидаги водийни эгаллади. Уларнинг тили — санскритнинг қадимги шакли (Шимолий Ҳиндистоннинг ҳозирги тилининг акси) эди. давоми…
Эгей, Миср ва Яқин Шарқ оламидан узоқ Шарқ томонда цивилизациянинг яна бир йирик ўчоғи бўлиб, ҳинд цивилизацияси деб аталган. Бу ном Ҳинд дарёси билан боғлиқ бўлиб, унинг яқинида кўплаб шаҳарлар бунёд этилган эди. Бронза асрининг бизга маълум бўлган бу энг давоми…
Эрамизнинг биринчи асрларида Яқин Шарқда юзага келган зардуштийлик динига эътиқод қилувчиларнинг муқаддас китоби Авесто деб аталади. Ривоятга кўра, Авестонинг матни ушбу диннинг бош пайғамбари Зардушт тилидан тахминан эрамизнинг 3—7 асрларида унинг шогирдлари томонидан ёзиб олинган. Бизгача етиб келган матнлар 21 давоми…