Қутлуғхон Шокиров. Икки туркистон ғурури (1992)

Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм. Улуғ тангримиз — Оллоҳга чексиз шукрлар бўлсинким, яқин бир ярим аср давомида озодликнинг ҳаётбахш шарбатига чанқоқ Туркистон аҳлининг кўпчилигига ҳуррият насиб бўлди. Бунинг шарофатидан шонли тарихимизни сохталикнинг ўлакса қобиқларидан тозалай бошладик, маънавиятимизни яхши ниятлар-ла тафтиш қилмоқдамиз, улуғларимиз давоми…

НУЖ: ақл бовар қилмас ҳақиқат (1991)

Ҳурматли муҳарририят! Кейинги пайтда номаълум учувчи жисм (НУЖ)лар ва улар билан мулоқот қилгаи кишилар тўғрисида матбуотда кўп ёзилаяпти. Ўзга сайёралардан келган шундай «меҳмон»лар билан америкалик эр-хотин Бэтти ва Барни Хиллар учрашган дейишади. Бу учрашув қачон ва қай йўсинда рўй берган, давоми…

Тўра Нафасов. «Балиқчи» номининг маъноси (1991)

«Балиқчи» тарзида ёки шу сўз ёрдамида ясалган қўшма номлар Ўзбекистонда талайгина. Унинг яратилиш тарихи, тилда қўлланиши, маъно ва вазифасини аниқлаш тилшунослик, тарих, этнография фанлари учун муҳим аҳамиятга эга. У тарихан ясама сўз: балиқ + чи. Ўзак сўзнинг балиқ (сув ҳайвони) давоми…

Аминжон Маматов. Коса тагида ним коса (1991)

Миллий муносабатларнинг кескинлашуви кутилмаган ҳодиса эмас, уни демократия ва ошкоралик натижаси дейиш ижтимоий ҳодисаларни бир ёқлама талқин қилишдир. Жамият тараққиётини ҳеч қандай зиддиятларсиз, фикрлар курашисиз фараз қилиш ва бундай сокинликни ер юзининг олтидан бирини эгаллаган улкан мамлакатда кутиш мантиққа зид. давоми…

Абдуғафур Расулов. Шафоат ёғдусидан баҳрамандлик (1991)

(Ёшлар қиссалари ҳақида қайдлар) Ёшлар роман ёзишга ботина олмайдилар-у, тезроқ қиссага қўл урадилар. Қисса жанри табиатида жалб қилиш хусусияти кучли: бекорга унинг очерк билан «биродарлигини» таъкидламайдилар. Олтмишинчи, етмишинчи, ундан кейинги ўн йилликда ҳам ёшларда қисса ёзишга рағбат кучли бўлган. Ҳозир давоми…

А. Антонов-Овсеенко. Золим. Лаврентий Берия: қамалиши, суд қилиниши, қатл этилиши (1991)

ЗОЛИМЛаврентий Берия: қамалиши, суд қилиниши, қатл этилиши Берия ҳақидаги китобимга мен дастлабки кунданоқ, 1980 йилда Нью-Йоркда «Мустабиднинг қиёфаси» номи билан чиққан Сталин тўғрисидаги китобимнинг давоми сифатида қараганман. Дарҳақиқат, мен Берияни мисоли бир Сталиннннг кўзгудаги аксидек тасаввур қиламан. Улар оммани бошқариш давоми…

Ўткир Ҳошимов. «Менга нима?!» (1992)

(Ўйлашга эринадиган оломон фалсафаси) Бир куни Афанди кўча эшиги тагига чиқиб, нос чеке-е-еб ўтирса, бир одам ҳовлиқиб келиб қолибди. — Мулла Насриддин! — дебди. — Кўча бошида бир арава келяпти. Ичи тўла ноз-неъматлар! — Менга нима? — дебди Афанди пинагини давоми…

Саид Аҳмад. Ижод ва жасорат (2000)

Ўзингга яқин ва кадрдон одам ҳақида бирон гап айтиш шунчалар қийин бўлишини билмас эканман. Ҳар куни кўришадиган, неча марталаб гаплашадиган дўстингнинг фазилатлари сенга жуда оддий бир нарса бўлиб қоларкан. У сахийми, бахилми, бағри кенгми, феъли торми, дўстига вафодорми, бировнинг қайғусига давоми…

Асад Асил. Қалбларнинг тубидан чиқса ҳайқириқ (2000)

Оддийгина бир сўров билан учраган одамларга мурожаат қиламиз: “Ҳаёт учун энг зарур нарса нима ўзи?” Бу саволга ҳар ким ҳар хил жавоб айтади: бировлар ҳаво деса, баъзилар сувни ёки бошқа турли заруратларни кўрсатишади. Аммо кўпчиликнинг бу мавзуга мутлақо эътиборсизлик, шунчаки давоми…

Асад Асил. Яхшидан боғ қолур (2000)

Одамлар борлиқдаги жамики мавжудотни, ҳатто ўзлариниям “яхши” ёки “ёмон”га ажратишади. Шу мавзуда гап кетганда, беихтиёр бир савол кўндаланг бўлади: “яхши” нимаю “ёмон” нима? Уларни қандай килиб ўзаро фарқлаш мумкин?.. Нафсиламбрини айтганда, яхши билан ёмонни фарқлаш унчалик қийин ҳам эмас. Ҳар давоми…