«Жаҳон адабиёти» журналининг 2013 йил сонлари тўлиқ тўплами
2013, № 1 | 2013, № 2 | 2013, № 3 | 2013, № 4 | 2013, № 5 | 2013, № 6 | 2013, № 7 | 2013, № 8 | 2013, № 9 | 2013, № 10 | давоми…
Результаты поиска для: Муҳаммад Юсуф
«Шарқ юлдузи» журналининг 2013 йил сонлари тўлиқ тўплами
“Шарқ юлдузи” № 1, 2013 ИФТИХОР Иброҳим Азиз. Ватан озодлиги – менинг озодлигим ШЕЪРИЯТ Абдулла Шер. Атрофимиз – ложувард олам. Шеърлар Мирпўлат Мирзо. Тонг нурлари ўйнар қорлар устида. Шеърлар Гулбаҳор Саид Ғани. Қушларимга бўлақол манзил. Шеърлар Эшқобил Вали. Эртак сўйлар давоми…
Жалил Ҳазратқулов. Ўлмас тарихий обида (2010)
Улуғ муаррих бобомиз Абдураззоқ Самарқандий ғоят нодир тарихий манба бўлган «Матлаи саъдайн ва мажмаи баҳрайн» асарининг муаллифи сифатида ном қолдирди. Унинг болалик ва ўсмирлик йиллари, таҳсил олган даври ҳақида «Матлаи саъдайн…»да маълумотлар учрамаса-да, аммо сўзларидан отасининг мавқеига мувофиқ диний илмлар давоми…
Отаули. Заргарона зарофат, теран тагмаъно
Она тилимизда ҳар бир сўзнинг ўз ўрни ва айтилиш оҳанги бор. Худди шундай, сўз санъатидаги ҳар бир жанрнинг ҳам ўз оҳанги, ўзига хос файзи-таровати, сифат-хусусиятлари бор. Сўз санъатимизнинг энг мўъжаз нуқралари — мақол, шоҳбайт, латифа ва аския, одатда, кулиб айтилувчи давоми…
Темур Ширинов. Самарқанд — дунё гавҳари
Римнинг тенгдоши бўлган Самарқанд дунёнинг энг кекса шаҳарлари Афина, Вавилон, Фивалар қаторида туради. Марказий Осиёда унга тенгдош бошқа шаҳар йўқ. Самарқанд тимсолида тарих ва ҳақиқат, афсона ва ривоятлар уйғунлашиб кетган. Алломалар Самарқандни “Ер юзининг сайқали”, “Нур таралиб тургувчи нуқтаси”, “Мусулмон давоми…
Тўлқин Эшбек. Қирқинчи довон (2007)
Қирқ рақами мўъжизакор сон экани ҳақида кўп ривоятлар бор. Ёз ва қишнинг қирқ кунлик чилласида об-ҳаво ўзгача бўлади. Удумга кўра, келин-куёв қирқ кунлик чиллага амал қилиши шарт. Чақалоқлар ҳам қирқ кунлик муддатдан сўнг бир қадар улғайганини кўриб қувонасиз. Эртакларда тўйлар давоми…
Ҳамиджон Ҳомидий, Боқижон Тўхлиев. Маърифат манзиллари (2007)
Марказий Осиё халқлари ёзма адабиётининг тарихи икки минг йилдан зиёд даврни ўз ичига олади. Унинг илк сарчашмалари зардуштийлик динининг муқаддас китоби “Авесто” ҳамда Ўрхун-Энасой битикларига бориб тақалади. Машҳур шарқшунос, форсий тилдаги адабиётнинг етук билимдони, матншунос, ўнлаб қадимий манбаларни илк бор давоми…
Нурбой Абдулҳаким. “Фирдавсу-л-иқбол”нинг адабий-эстетик қиймати
Қарийб бир ярим асрдирки, Мунис томонидан бошланиб, Огаҳий ниҳоясига етказган “Фирдавсу-л-иқбол” асари адабиётшунос, матншунос ва тарихшунослар эътиборини тортиб келади. “Фирдавсу-л-иқбол”нинг тўққизта қўлёзма нусхаси мавжуд бўлиб, улардан иккитаси, Россия Фанлар академияси Санкт-Петербург Шарқ қўлёзмалари интитутида (инв. С 571 (590 оа), Е-6-1 давоми…
Шошлик алломалар
“Насаб” арабча сўз бўлиб, келиб чиқиш, насл-насаб, сулола, аждод маъноларини англатади. Ислом аҳлининг кўпайиши, араб халқларининг ажам халқлари билан қўшилиб кетиши насабларни ўрганиш ҳақидаги илмнинг дунёга келишига замин яратди. Унинг асосчиси насаб илмининг имоми Ҳишом ибн Муҳаммад ибн Соиб ал-Килабий давоми…
Аъзам Қозихўжа. Ғазалнинг серовоз олами (2009)
Лирик тур ва унинг жанрлари, одатда, монологик нутққа қурилади, деб келинади. Диалогнинг янги қирраларини кашф этган Михаил Бахтин ҳам очиқ ва ички мулоқотлар, асосан, насрий асарларга хослигини таъкидлаб, поэзия монологик нутққа бино қилинишини айтади. Материалистик дунёқарашидан келиб чиқиб, “фақат афсонавий давоми…