«Jahon adabiyoti» jurnalining 2013 yil sonlari to‘liq to‘plami
2013, № 1 | 2013, № 2 | 2013, № 3 | 2013, № 4 | 2013, № 5 | 2013, № 6 | 2013, № 7 | 2013, № 8 | 2013, № 9 | 2013, № 10 | davomi…
Rezultatы poiska dlya: Muhammad Yusuf
«Sharq yulduzi» jurnalining 2013 yil sonlari to‘liq to‘plami
“Sharq yulduzi” № 1, 2013 IFTIXOR Ibrohim Aziz. Vatan ozodligi – mening ozodligim ShE’RIYaT Abdulla Sher. Atrofimiz – lojuvard olam. She’rlar Mirpo‘lat Mirzo. Tong nurlari o‘ynar qorlar ustida. She’rlar Gulbahor Said G‘ani. Qushlarimga bo‘laqol manzil. She’rlar Eshqobil Vali. Ertak so‘ylar davomi…
Jalil Hazratqulov. O‘lmas tarixiy obida (2010)
Ulug‘ muarrix bobomiz Abdurazzoq Samarqandiy g‘oyat nodir tarixiy manba bo‘lgan «Matlai sa’dayn va majmai bahrayn» asarining muallifi sifatida nom qoldirdi. Uning bolalik va o‘smirlik yillari, tahsil olgan davri haqida «Matlai sa’dayn…»da ma’lumotlar uchramasa-da, ammo so‘zlaridan otasining mavqeiga muvofiq diniy ilmlar davomi…
Otauli. Zargarona zarofat, teran tagma’no
Ona tilimizda har bir so‘zning o‘z o‘rni va aytilish ohangi bor. Xuddi shunday, so‘z san’atidagi har bir janrning ham o‘z ohangi, o‘ziga xos fayzi-tarovati, sifat-xususiyatlari bor. So‘z san’atimizning eng mo‘jaz nuqralari — maqol, shohbayt, latifa va askiya, odatda, kulib aytiluvchi davomi…
Temur Shirinov. Samarqand — dunyo gavhari
Rimning tengdoshi bo‘lgan Samarqand dunyoning eng keksa shaharlari Afina, Vavilon, Fivalar qatorida turadi. Markaziy Osiyoda unga tengdosh boshqa shahar yo‘q. Samarqand timsolida tarix va haqiqat, afsona va rivoyatlar uyg‘unlashib ketgan. Allomalar Samarqandni “Er yuzining sayqali”, “Nur taralib turguvchi nuqtasi”, “Musulmon davomi…
To‘lqin Eshbek. Qirqinchi dovon (2007)
Qirq raqami mo‘jizakor son ekani haqida ko‘p rivoyatlar bor. Yoz va qishning qirq kunlik chillasida ob-havo o‘zgacha bo‘ladi. Udumga ko‘ra, kelin-kuyov qirq kunlik chillaga amal qilishi shart. Chaqaloqlar ham qirq kunlik muddatdan so‘ng bir qadar ulg‘ayganini ko‘rib quvonasiz. Ertaklarda to‘ylar davomi…
Hamidjon Homidiy, Boqijon To‘xliyev. Ma’rifat manzillari (2007)
Markaziy Osiyo xalqlari yozma adabiyotining tarixi ikki ming yildan ziyod davrni o‘z ichiga oladi. Uning ilk sarchashmalari zardushtiylik dinining muqaddas kitobi “Avesto” hamda O‘rxun-Enasoy bitiklariga borib taqaladi. Mashhur sharqshunos, forsiy tildagi adabiyotning yetuk bilimdoni, matnshunos, o‘nlab qadimiy manbalarni ilk bor davomi…
Nurboy Abdulhakim. “Firdavsu-l-iqbol”ning adabiy-estetik qiymati
Qariyb bir yarim asrdirki, Munis tomonidan boshlanib, Ogahiy nihoyasiga yetkazgan “Firdavsu-l-iqbol” asari adabiyotshunos, matnshunos va tarixshunoslar e’tiborini tortib keladi. “Firdavsu-l-iqbol”ning to‘qqizta qo‘lyozma nusxasi mavjud bo‘lib, ulardan ikkitasi, Rossiya Fanlar akademiyasi Sankt-Peterburg Sharq qo‘lyozmalari intitutida (inv. S 571 (590 oa), Ye-6-1 davomi…
Shoshlik allomalar
“Nasab” arabcha so‘z bo‘lib, kelib chiqish, nasl-nasab, sulola, ajdod ma’nolarini anglatadi. Islom ahlining ko‘payishi, arab xalqlarining ajam xalqlari bilan qo‘shilib ketishi nasablarni o‘rganish haqidagi ilmning dunyoga kelishiga zamin yaratdi. Uning asoschisi nasab ilmining imomi Hishom ibn Muhammad ibn Soib al-Kilabiy davomi…
A’zam Qozixo‘ja. G‘azalning serovoz olami (2009)
Lirik tur va uning janrlari, odatda, monologik nutqqa quriladi, deb kelinadi. Dialogning yangi qirralarini kashf etgan Mixail Baxtin ham ochiq va ichki muloqotlar, asosan, nasriy asarlarga xosligini ta’kidlab, poeziya monologik nutqqa bino qilinishini aytadi. Materialistik dunyoqarashidan kelib chiqib, “faqat afsonaviy davomi…