«Odatim yomon, biron qizni yaxshi ko‘rsam, darrov tildan qolaman.Birinchi uylanganimda ZAGSga bordimu tildan qoldim qo‘ydim. Dovdirab, ZAGS daftarida xotinimning familiyasiga o‘tib qopman.Xarakterimiz to‘g‘ri kelmay, bir yilda ajrashib ketdik. Xotin ketdi-yu, familiyasi menda qoldi.Keyingi uylanganlarimda ancha pishib qolgan edim, familiyamga ehtiyot davomi…
Aziza xola ayvon to‘ridagi o‘rinda cho‘zilib yotgandi. Tepasida qo‘shnisi Lazokatxon paydo bo‘ldi. O‘ziga oro berib, yasanib yuradigan bu lobar, quvnoq ayolning yo‘sini bo‘lakcharoq, fe’li ayniganroq edi. Ammo qo‘shnisining lohas tortib yotganini ko‘rarkan, birdan yuzida achinish paydo bo‘ldi.— Iya, iya, egachi! davomi…
Navoiyning kitoblari ko‘payib ketgandan keyin ularni tartibda saqlash uchun bir kitobdor kerak bo‘lib qoldi. Unga Muhammad naqqosh degan bir kishini tavsiya qildilar.Muhammad naqqoshning qo‘lidan kelmaydigan ish yo‘q edi. U tosh va yog‘ochga o‘yib naqsh solar, chilangarlik, duradgorlik, muqovasozlik va hokazolarni davomi…
Yoz boshlanib, Yaksart bo‘yidagi cho‘llarda o‘tlar qovjiray boshladi. Bu yerlarda yashovchi shak qabilalari sero‘t yaylovlarga ko‘chish taraddudiga tushishdi. Yangi yerlarga ko‘chish chorvachilar uchun bir bayramdek edi. Ular bahor mavsumida yashab o‘rganib qolgan yerlarini tashlab ketish oldidan bir-birlarinikiga qo‘noq bo‘lib borar, davomi…
Xo‘jandni ikki bo‘lib oqqan Sirdaryoning o‘rtasida, shahardan bir chaqirim quyiroqdagi orolda qadimdan qolgan bir istehkom bor edi. Chet el istilochilari va ko‘chmanchilarga qarshi kurashda xalqning joniga oro kirgan bu ko‘hna qal’aning burjlari o‘pirilib ketgan, darvozalarining ba’zi yerlari buzilib, omonat bo‘lib davomi…
— Tobakay musofirlikda rangingizni sarg‘aytirib yurgaysiz, — dedi bir kuni Alisherning hujrasiga tashrif buyurgan pahlavon Muhammad. — O‘z shahringiz Hirotg‘a keting. Mashhad havosi sizga yoqmadi. Rangingizga qarab bo‘lmaydur, za’faron.— Rost, Hirotni sog‘inib rangim za’faron bo‘ldi. Qanot bog‘lab uchgim kelib turibdur. davomi…
Adabiyot taftishiga boshlag‘onda yozma adabiyot va el (og‘zaki) adabiyoti kabi bir tasnif yuritishga to‘g‘ri keladir. Lekin yozma va el adabiyoti orasini ayirmoq va bularni jome’ va mone’ ta’rif qilmoq qiyindir, hatto mumkin emasdir.Yozma adabiyotning bir xususiyati yozmalig‘i, ikkinchi, asar egasining davomi…
Hijriy 5 asr ila 10 asr orasidag‘i besh yuz yilliq bu davr Xuroson va Movarounnahrda islom madaniyatining gullagan mavsumi edi. Beshinchi asr(lar) arabning yangi ruhiy ortishi bilan Eronning yer yuzida mumtoz mavqe tutg‘on davridir. U vaqtlar rub’i maskunning eng fayzli davomi…
(Navoiy tug‘ilg‘onig‘a 500 yil to‘lishi munosabati bilan) Navoiyni tanimag‘on bir o‘zbek bo‘lmasa kerak. Eskilarimiz va eski maktablarimiz g‘azallari bilan, yangilarimiz va yangi maktablarimiz suratlari va shaxsiyati bilan tanishdirlar.Navoiy 844 hijriyda tug‘ilib, 906 da dunyodan o‘tkan buyuk turk adibidir. Uning o‘ttizdan davomi…
(Yubilay munosabati-la) Fuzuliy o‘ninchi asr hijriyda Iroq Arabida yashag‘on bir shoirdir. Bag‘dod tevarakida — Karbaloda, bir rivoyatga qarag‘onda Hullada to‘qquzinchi asri hijriyning oxirlarida tug‘ulmishdir. Oti Muhammaddir. Otasi Sulaymon degan olim bir zotdir. Aslining biri turk, biri fors bo‘lg‘onig‘a doir ikki davomi…