Postmodernizm ancha murakkab hodisa bo‘lib, bu masala bo‘yicha adabiyotshunoslar turlicha munosabat bildiradilar. “Postmodern” (post – keyingi) atamasi ham XX asrning ikkinchi yarmi madaniyatidagi o‘ziga xoslik, ham Jak Lakan (1901–1981), Jak Derrida (1930), Jorj Batay (1987–1962), Jil Delez (1925–1995), Mishel Fuko davomi…
Quyidagi satrlarni ko‘zda yosh, qalbda iztirob bilan yozdim. Muallif Rivoyat qilishlaricha, qadim zamonda Hindistonda brahmanlar bir qizaloqni mukammal tarbiyalaydilar. Ulg‘ayganida bag‘oyat go‘zal malakka hamma yigit oshiq bo‘lib qoladi. Lekin uning visoliga yetmoq uchun misli ko‘rilmagan qahramonliklar ko‘rsatish shart edi. Rojaning davomi…
So‘nggi yillarda mamlakatimizda milliy estrada san’atini rivojlantirish borasida ko‘plab ijobiy ishlar amalga oshirilmoqda. Davlatimiz tomonidan bu sohaga katta e’tibor qaratilib, yoshlarimiz o‘rtasida estrada san’atiga qiziqish kuchayib bormoqda, yangi-yangi ijodiy guruhlar va umidli xonandalar paydo bo‘lmoqda. Shu bilan birga san’atga endigina davomi…
Adabiyot sevgisi yuragimga sut bilan singgan bo‘lsa kerak, shu tuyg‘u bir paytlar adashib kirib qolganim va bir yil o‘qiganim Politexnika institutidan hujjatlarimni oldirib, ToshDUning filologiya bo‘limiga topshirtirgan. Ha, texnikadan ko‘ra adabiyotni yaxshi ko‘rardim, lekin shu adabiyotning bir qanoti bo‘lgan she’rni davomi…
Atoqli adib Pirimqul Qodirov hayot bilan hamnafas yashab, jamiyatdagi har bir o‘zgarish, yangilanishga o‘z munosabatini bildirar edi. Uning ilk hikoya va ocherklari SAGU(hozirgi O‘zMU)ning sharqshunoslik fakultetida o‘qib yurgan yillariyoq e’lon qilingan. Ijodkor bir necha yil Moskvada sobiq ittifoq Yozuvchilar uyushmasida davomi…
2000 yil 14 martda “O‘zbekiston Respublikasi xalq baxshisi” faxriy unvoni ta’sis etildi Inson ham daraxtga o‘xshaydi. Faqat uning ildizi daraxt kabi yer ostiga singishib ketmagan. Insonning ildizi butun borliqqa – o‘n sakkiz ming olamga ko‘z ilg‘amas quvvat rishtalari bilan ulanib davomi…
Sharqda dovruq taratgan ikki muazzam asar — Nizomiy Ganjaviy va Xusrav Dehlaviy “Xamsa”lari XIV—XV asrlar va keyinchalik ham shunday yakka so‘z bilan nomlangan. Hazrat Navoiy o‘z “Xamsa”sining so‘nggi dostonida yozganidek, «Ki bo‘ldi ko‘ngul moyili “Xamsatayn”. So‘zning lug‘aviy ma’nosi esa ikki davomi…
Alisher Navoiy “dehqon” atamasini o‘z asarlarida podshohlarning huquqiy jihatdan tobelari — to‘rt guruhning to‘rtinchisi, ya’ni ziroat ahli, ziroatchilarga nisbatan qo‘llash bilan birga, ushbu atamani Alloh — yaratuvchi ma’nosida ham ishlatadi. Bunday ma’no “Hayrat ul-abror” dostonining “Ko‘ngil ta’rifida” bobidagi quyidagi misralarda davomi…
Oldingi maqolalarimizda (“Farhodning tashrifi”, “To‘rt qasr tarhi”, “O‘zAS”, 2012 yil, 20-yanvar va 8-iyun sonlari) hazrat Alisher Navoiyning “Farhod va Shirin” dostoni ilk boblari, Farhodning tug‘ilishi, tarbiya olishi hamda asardagi to‘rt qasr va undagi ravzalar tasviriga doir fikr-mulohazalarni bayon etgandik. Quyida davomi…
Iste’dodli yozuvchi qalamidan chiqqan asar boshqacha bo‘ladi: ilk sahifasidanoq diqqatingizni tortadi, mutolaaga berilib ketganingizni sezmay qolasiz… Xo‘sh, kitobxonni maftun etadigan bunday hikoya yoki qissa jozibasini ta’min etgan, bir o‘qishda ilg‘ab olish qiyin bo‘lgan sehr manbai nimada? Gap asar uchun qiziqarli davomi…