Shuhrat Rizayev. Ibtido va intiho

Ustoz xotirasi Hech chidab bo‘lmayapti… Kechagina bor odam bugun jismonan yo‘q. Garchi borligida kunda-shunda yo‘qlab, rosmana oqibat ko‘rsatavergan bo‘lmasak-da, borligi, yashayotganligining o‘zi ko‘ngilga taskin, tasalli edi. Endi esa yo‘q, taskinu tasalliga ham, ojiz bo‘lsa-da, imkon qolmadi. Janoza kuni safar tadorigida davomi…

Qosimi Anvar (1356-1434)

Temuriylar davridagi adabiyot va tasavvufning yirik vakillaridan biri Qosimi Anvardir. Shuni alohida ta’kidlash lozimki, shoirning dunyoqarashi o‘z davri va o‘zidan keyingi ilm-fan va tasavvufning yirik namoyandalari Bahovuddin Naqshband, Sadriddin Yaminiy, Ulug‘bek, Ne’matulla Vali, Nuritdin Kirmaniy, Abdurahmon Jomiy va Navoiylarning ta’limotlari davomi…

Baxtiyor Mengliyev. Yuksalish metodologiyasi haqida o‘ylar

“Kim neni istasa, topgay begumon” Sho‘rolar davrida ma’rifiy adabiyotimiz majoziy ma’noda talqin qilinib, uning ilohiy-irfoniy ma’nosi haqida to‘xtalish mafkuraviy talablarga mos kelmasdi. Holbuki, hodisa yoki narsaning serqirraligi metodologiyasiga tayanadigan bo‘lsak, mumtoz she’riyatimizni har bir tadqiqotchi o‘z bilimi va dunyoqarashidan kelib davomi…

Ahmadjon Meliboyev. Suvda oqib kelayotgan “po‘stin”

Inson hamisha yanada yorug‘, tinch-totuv, to‘kin-sochin kunlarga intilib, shunday zamon kelishiga ishonib yashaydi. Bunga erishishning “sir”li kaliti esa, balki bilar, balki bilmas – o‘zining qo‘lida. Chunki, til, adabiyot va kitobning mavjudligi fikri so‘nmagan, qalb ko‘zlari ochiq, o‘ziga ishonchi mustahkam, harakatchan davomi…