Одамийлик кўрки ёхуд саломлашиш хусусида

Атрофдаги кишиларга мутлақо эътибор бермай, ўзларининг бачкана қилиқларидан уялмай бир-бирини чўлп-чўлп ўпаётган кишиларни кўп кўрганмиз. Қизиқ, халқимизнинг урф-одатларида бундай саломлашиш тарзи аввалдан бормиди ёки маданий савияси кундан-кунга “ортиб” бораётган айрим замондошларимизнинг ўзлари бу одатни “кашф” этишдими? Бу саволлар кишини ўйлашга давоми…

Дискотекага борамизми?

Биз кечаси кўчалар, бинолар, бозорлар, умуман, ҳаммаёқ жим-жит, кимсасиз бўлишини табиий қабул қилишга кўникканмиз. Тўғри-да, тунда ким ҳам (агарда кимнингдир қаердадир зарур иши бўлмаса) кўчага чиқарди, ахир сутканинг бу пайти уйқуга бағишланади. Лекин шаҳарда (сўнгги пайтда “шаҳарлашаётган” қишлоқларда ҳам) шундай давоми…

Болангизни тажовузлардан асранг!

…Яқин бир дўстим акаси билан боғлиқ воқеани гапириб берди. Унинг айтишича, акаси ҳали мактабга бормайдиган қизини эркалатиб, кўрпачага ётқизса, қизча эса: «Дада, нега мени ётқизиб олдингиз, ахир сизнинг севгилингиз эмасман-ку!..» – дебди. «Ҳаммасига сериаллар айбдор, – ёзғиради дўстим, – жиянларимнинг давоми…

Шармандага шаҳар кенг(ми?)

Ишдан энидигина келиб, кийимларимни алмаштиришга улгурмасимдан аёлим гап бошлаб қолди (хотинларнинг ичида гап турармиди):– Вой дадаси, бугун болаларни боққа олиб чиққандим, шунақа нарса кўриб қолд-и-и-м, ер ёрилсаю, ерга кириб кетсам…Тушунарли. Жиянларим бизникига дам олишга келишган. Уйимиз Абдулла Қодирий номидаги маданият давоми…

Алифми ёки калтак?

ҚИЙШИҚ ИМОРАТ Қайси бир радиоканалда интеллектуал дастур (!) олиб борилаётган эди. Бошловчи савол берди:– «Мажолис ун-нафоис» асари кимнинг қаламига мансуб?Бир неча дақиқа ичида уч-тўрт тингловчи боғланиб, ушбу саволга жавоб беришга уринди. Биринчи бўлиб қўнғироқ қилган тингловчининг жавобини эшитиб, аввалига кулгидан давоми…

Тўмарис

(мил. авв. VI аср) Турон халқларининг аҳамонийлар босқинига қарши курашига раҳбарлик қилган жасур саркарда. Қадимги юнон тарихчиси Геродотнинг “Тарих” (мил. авв. V аср) асарида ёзилишича, Аҳамонийлар давлати асосчиси Кир II мил. авв. 530 йилда Туронга бостириб кирганида, Тўмарис массагетлар қабиласининг давоми…

Фарасман

(мил. авв. IV аср) Сиёвушийлар сулоласидан бўлган Хоразм подшоси (мил. авв. IV аср). Фарасман ҳақида узуқ-юлуқ маълумотлар сақланиб қолган. Мил. авв. 328 йил Македониялик Александрнинг Ўрта Осиёга юриш чоғида Фарасман 1500 кишилик отлиқ қўшини билан Александрнинг қароргоҳи жойлашган Бақтра шаҳрига давоми…

Африғ

Офриғ (IV аср) Милодий IV аср бошида Хоразмда ҳукмронлик қилган хоразмшоҳ, африғийлар сулоласи асосчиси. Қадимги Хоразмдаги кўплаб қалъаларнинг бунёд этилиши Африғ номи билан боғлиқ. 305 йилда хоразмшоҳ Африғ ўз қароргоҳини Кат шаҳрига кўчиради. Кат қайта тикланиб, Ал-Фир қалъаси ичида шоҳ давоми…

Нуҳ ибн Асад

(? – 842) (819-842) Сомонийлардан бўлган Самарқанд ҳокими. Тоҳирийлардан Абдулла ибн Тоҳир билан бирга халифаликдан мустақил сиёсат юргазишга интилган, Истахрий ва Ибн Ҳавқалларнинг ёзишича, халифа Муътасим (833-842) бундан норози бўлиб Абдулла ибн Тоҳирга нома юбориб, уни койиган. Абдулла бу хатни давоми…

Аҳмад ибн Асад

(?-865) (842-864) 817 йилдан Фарғона ва 842 йилдан Самарқанд амири бўлган. Сомонхудотнинг набираси. Рофе ибн Лайс қўзғолони пайтида Аҳмад ибн Асад ўз биродарлари Нуҳ, Яҳё ва Илёслар билан Суғдда қўзғолонни бостиришда халифаликка катта ёрдам берган. Бунинг эвазига халифа Маъмуннинг кўрсатмасига давоми…