Ушбу хотираларни қоғозга туширишдан олдин Неъмат Аминовнинг (Оллоҳ раҳматига олган бўлсин) “Икки пуллик обрў”, “Қаҳқаҳа”, “Ёлғончи фаришталар” номли китобларини яна бир бор ўқиб чиқдим, худди биринчи марта ўқигандек завқландим. Бир-бирига ўхшамаган турфа қаҳрамонларнинг ўзига хос тилда жаранглаган ажабтовур гап-сўзлари қулоғим давоми…
“Шарқ юлдузи” № 1, 2000 МЕРОС ВА ҚАДРИЯТ Омон Мухтор. Алишер Навоий ғазалига мухаммас Шукур Қурбон. Шарқ Рафаэли Ҳожи Садриддин Салим Бухорий. Хожа Маҳмуд Анжир Фағнавий 2000 ЙИЛ – СОҒЛОМ АВЛОД ЙИЛИ Баҳодир Махситов. Буюк мамлакатни соғлом миллат, соғлом авлод давоми…
Ҳидоят — 2001, № 1 Ҳидоят — 2001, № 2 Ҳидоят — 2001, № 3 Ҳидоят — 2001, № 4 Ҳидоят — 2001, № 5 Ҳидоят — 2001, № 6 Ҳидоят — 2001, № 7 Ҳидоят — 2001, № 8 давоми…
«Ёшлик» № 1, 2000 МУҲАРРИР МИНБАРИ Абдуқаюм Йўлдошев. Имконият ИЖТИМОИЙ ОНГ. ДУНЁКАРАШ. ЁШЛАР Тамара Мирниёзова. Маънавий янгиланиш – зарурий жараён НАСР Асад Дилмурод. Оқ аждар сайёраси. Фантастик қисса Тўхтамурод Рустам. Капалаклар ўйини. Роман Норсафар Имомов. Ёрдам бер менга, эй, журъат! давоми…
Уйғониш даврининг ёрқин вакилларидан бири, машҳур италян рассоми Леонардо да Винчининг жаҳон санъати дурдонасига айланган ушбу асарига жуда кўп тадқиқотлар, романлар ва шеърлар бағишланган бўлса-да, ҳамон мазкур расм қандайдир сир оғушида ҳамон миллионлаб кишиларни жалб этмоқда. Асарда тасвирланган хоним – давоми…
Дунёда шаҳарлар кўп – Рим, Лондон, Москва, Истанбул, Теҳрон, Мадрид, Душанбе, Нью-Йорк, Тошкент… Уларнинг рўйхатини яна анча давом эттириш мумкин. Бу шаҳарларга турли хил маъноларни англатувчи таърифлар берилган. Рим – модалар шаҳри, Лондон – туманлар шаҳри, Париж – гўзаллар шаҳри, давоми…
Бобурподшоҳнинг опаси Хонзодабегим ва унинг ўғли, яъни Бобурнинг шайбонийзода жияни Хуррамшоҳ тақдири ҳақидаги маълумотлар талқини тарихий манбалар ҳамда ҳозирги замон бадиий адабиёти, илмий тадқиқотларда турли-туманлигини кўрамиз. Шу сабабли, гоҳо ўқувчиларимизни “Бобурнома” ёки Гулбаданбегимнинг “Ҳумоюннома” каби ўзбек тилида нашр қилинган асарлардан давоми…
Мирзо Улуғбек даврида Самарқанд ва бутун Мовароуннаҳрда табиий фанлар баробарида бадиий адабиёт ҳам юксак даражада тараққий этган. Манбаларда Улуғбекнинг адиблар ҳамда бадиий адабиётга муносабати ҳақида муҳим маълумотлар мавжуд. Алишер Навоийнинг “Мажолис ун-нафоис”, Фахрий Ҳеравийнинг “Равзат ус-салотин” ва Абу Тоҳирхожанинг “Самария” давоми…
Тафаккур — 1999, № 1 | Тафаккур — 1999, № 2 | Тафаккур — 1999, № 3 | Тафаккур — 1999, № 4 “Тафаккур” журналининг 1999 йил сонлари умумий мундарижаси ОЛИЙ МЕЗОНЛАР Муртазо Қаршибой. Огоҳ элнинг — осмони соф. 2-4 давоми…
Баъзан таниш-билишларга баҳо берганда “ўқимишли” сифатини қўшиб қўямиз: “ўқимишли қиз”, “ўқимишли йигит”, “ўқимишли киши” ва ҳоказо. Дарҳақиқат, ўқимишлилик инсон феъл-атворини баҳолашда маълум даражада мезон бўлиб хизмат қилади. Шу ўринда ҳақли савол туғилади: нега маълум даражада?