Ming zaxm urdi xanjari ishqing bu tan aro, Bu tanni hajr tashladi yuz ming tikan aro. Lek ul tikanlar ichra xayoling bila ko‘ngul O‘ynar magar gul uzrayu ag‘nar suman aro. Jism uyidin ko‘ngul tilar ul ko‘yni, valek G‘urbat suubatin kishi davomi…
Shayxim Suhayliy – zullisonayn o‘zbek shoiri. XV asr ikkinchi yarmi Hirot adabiy muhiti vakili, shoir, nufuzli arbob Ahmad Suhayliyning ajdodlari turkiylardan bo‘lib, Shohrux Mirzo davrida amirlar qatorida muhtaram sanalganlar. Davlatshoh Samarqandiy “Tazkirat ush-shuaro” asarida Suhayliyga yuksak ta’rifini quyidagi bayt bilan davomi…
Er tutar ko‘nglumda gardundin judo bo‘lg‘an balo, Jondadur devona ko‘nglumdin xato bo‘lg‘an balo. Istamankim, ishq mendin o‘zgani qilg‘ay asir, Hech kishiga bo‘lmasun, yo Rab, manga bo‘lg‘an balo. Shod yuzlanmang balolar bizga kim bo‘lmas xalos, Bu ko‘ngul zindoni ichra mubtalo bo‘lg‘an davomi…
Ba’zan mavhum fikrlash orqali muayyanlikdagi chuvalashiqlar yechilsa, gohida muayyanlik vositasida mavhumlikdagi chalkashliklar hal qilinadi. Bunday tafakkuriy sinoatni ayniqsa she’riyatda, xususan Alisher Navoiy g‘azaliyotida ko‘p kuzatish mumkin. Shu jumladan bobokalon shoirimizning “Xolu xatting” g‘azalida ham bunday hol yaqqol namoyon bo‘lgan. Umuman, davomi…
Hozirda “jahon ilmi” deganda, nazariy jihatdan, ko‘proq Yevropa mintaqasida shakllangan ilmiy andazalar tasavvur etilmoqda. Aslida, Yer yuzining turli hududlarida ming yillar davomida shakllangan ko‘plab mintaqaviy madaniyatlar mavjud bo‘lib, ular o‘zaro aloqa va ta’sirga kirishgan mustaqil hamda zalvorli madaniyat tizimlarini hosil davomi…
Bu voqeaga 30 yillar bo‘ldi. Bir kuni – ustoz Azizxon Qayumov bilan Qo‘lyozmalar institutdan chiqib, O‘rda tomon yayov yo‘l oldik. Domla bilan Fanlar Akademiyasidagi bir yig‘ilishga borishimiz kerak edi. Suhbat asnosida Azizxon aka: – Bartold bilan Bertelsning hamma asarlarini birlamchi davomi…
Alisher Navoiy turkman adabiyotida hurmat bilan tilga olinadigan ulug‘ siymolardan biri. Shoir asarlarining hozirgi Turkmanistonga kirib borganiga bir necha asr bo‘lgan. Navoiyning esa Marv shahrida bo‘lgani, u yerdagi “Xisraviya” madrasasi bevosita shoir tashabbusi bilan qurilgani borasida Xondamir “Makorim ul-axloq” kitobida davomi…
Do‘stlar, bir chora men devonayi shaydo uchun Kim, o‘larmen ul pariypaykar malaksiymo uchun. Otashin gul tegrasida la’lgun yuz barg emas, Balki yuz na’l o‘tqa solmish bulbuli shaydo uchun. Xom ko‘nglumkim, dudog‘ingni tilab afg‘on qilur, Bor durur ul tifldekkim, yig‘lag‘ay halvo davomi…
Biz Alisher Navoiyning “Segoh” kuyi-la aytiluvchi “Xolu xatting xayolidin, ey sarvi gul’uzor” bu g‘azalini sharhlashni 40 yildan beri orzu qilamiz. Lekin o‘zimizda shunga yetarli tayyorgarlik va jur’at sezmaymiz. Bunga sabab shuki, g‘azalning musiqiy ijrolari juda baland, avjli pardalarda kuylangan. Shashmaqom davomi…
El ko‘ngliga chun davo Kalomulloh erur… (Alisher Navoiy) Abdurahmon Jomiydek piri murshid (muhiblar hazratni “nuri xirad”, “Maxdumi Nuran” deb ataganlar) nafaslari-la “nizomul millati vad-din” muborak unvoniga molik bo‘lgan Navoiyning she’riy kulliyotini kudsiy oyatlar, hadislar bilan munavvar shohbaytlarsiz aniq va to‘liq davomi…