Lotin Amerikasi «Sehrli realizm» adabiyotining yorqin namoyandalaridan biri Alexo Karpenter (1904-1980)ning ijodiy yo‘li 1920 yillar Kubada boshlandi. Yosh adib, Gavanada chiqadigan bir nechta davriy nashrlarda madaniy hayotga bag‘ishlangan ruknni olib borarkan, erksevar Kuba xalqini Yevropada sodir bo‘layotgan tub o‘zgarishlar, jumladan, davomi…
Adabiy-badiiy tafakkurimiz taraqqiyoti tarixida mohiyati va mazmuniga ko‘ra tamoman yangi bo‘lgan XIX asrning oxiri — XX asr boshi adabiyotining roli va o‘rni alohida. Bu davrning milliy uyg‘onish davri deb atalishi bejiz emas. Bu adabiyot yangi adabiyotdir, shakl va mazmuniga ko‘ra davomi…
Abdurauf Fitrat she’riyati haqida so‘z ketganda shuni aytish kerakki- shoir ilk she’ridan boshlab Turk Dunyosini, Turkiston birligi, istiqlol g‘oyasini ilgari surdi, u turk dunyosiga millatparvar va yoniq shoir sifatida tanilgan edi. Bu haqda unga zamondosh tanqidchilardan Abdurahmon Sa’diy shunday yozadi: davomi…
Tabiatan, bot-bot mikrotadqiqotlar o‘tkazib turishni xush ko‘raman. Bundan yigirma besh yillar muqaddam, qaysi toifadagi kishilar ko‘p kitob o‘qishini o‘rganishga harakat qilgandim. Tanlaganlarim orasida vrachlar, yozuvchilar, pedagoglar, cho‘ponlar, asalarichilar, qorovullar ham bor edi. Yil davomida, ularni xolisona kuzatdim, so‘rab-surishtirdim. Shu jarayonda davomi…
Ko‘z yoshimda yuvsam yurtning shonini, Tilim bilan so‘rsam oqqan qonini… Qonli kunlar tushdi mening boshimga. Abdulhamid Cho‘lpon. Alisher Navoiy vafotidan so‘ng dunyo 500 yilga qaridi. Abdulhamid Cho‘lpon yuzga kirdi. Dunyo yuz yoshga yashardi. Butun Turk Dunyosi o‘zining buyuk shoirini sharaflamoqda. davomi…
Ijodkor va uning asarlarini daraxt va uning mevasiga o‘xshatish mumkin. Biror meva uni yetiltirgan daraxtdan ortiq bo‘lolmagani kabi badiiy asar ham uning muallifi darajasidan baland bo‘lolmaydi. Shu ma’noda, atoqli adib Odil Yoqubov asarlaridagi Ulug‘bek, Ali Qushchi, Qalandar Qarnoqiy, Beruniy, Malikul davomi…
Okcford (AQSh) shaharchaci aholici oracida dunyoga mashhur hamshahari, yozuvchi Uilyam Folkner haqida qiziq litifalar yuradi. Bir kun dehqondan xarid qilgan oziq-ovqatlar uchun chek (hicob-kitob) qog‘ozini olarkan, yozuvchi uning orqaciga: “Cizga to‘lash uchun hozir pulim yo‘q. Lekin bir kunmac bir kun davomi…
O‘tgan asr, savodsizlik va chala savodlilikni tugatish ustida ish olib borilayotgan davr ekan. Yoshi katta bir kishi maktabga kelibdi. Muallim uning qo‘liga kitob tutqazganida nimalargadir aqli yetishini bildirish uchundir: — Chapdan o‘nggami, o‘ngdan chapga? — deb so‘ragan ekan. Bizning avlodimiz davomi…
Navoiy g‘azallarini o‘qiyotib, ko‘zim daf’atan shu baytga tushib qoldi: Odam avlodida kamdur odamiylig‘ shevasi, Odam ermas ulki, mayli odamizod aylagay! Misralardagi shiddat meni lol qoldirdi: Navoiy odam avlodida odamgarchilik kam, shunday ekan, odamga mehr qo‘ygan kishining o‘zi ham odam emas, davomi…
Murakkab adabiy va ilmiy-irfoniy asarlarni sharhlash bizda qadimiy an’ana. Ibn Sino, Ibn Arabiy, Jaloliddin Rumiy, Xo‘ja Hofiz, Mirzo Bedil asarlari turli davrlarda sharhlanib tushuntirilgan. Ba’zan alohida asarlar, ba’zan butun-butun devonlar yoxud alohida olingan asarlar (masalan, Sa’diy Sheroziyning “Guliston” asari) ma’no-mazmuni, davomi…