Мансурхон Тоиров. Миллат онаси

О, Муҳаммад! Сизнинг замондошингиз бўлмаганимдан ғоятда қайғудаман. Сизнинг беқиёс куч-қудратингизни инсоният бир борагина кўра олди, энди ортиқ бунинг иложи йўқ. Сиздан ҳайратдаман. Отто фон Бисмарк Германия ва немис халқи ҳақидаги тасаввурларимизнинг мураккаб тарихи бор. Ўтган асрнинг 30-йиллари ўрталаридан бошлаб ўнлаб давоми…

Иброҳим Даврон. Ҳуррият (1917)

Ҳуррият: бу калимайи муқаддаса Жаноби Раббил-оламин ҳазратларининг инсонлара бахш айладиги неъмати узмодурки, олами мавжудотда ҳар махлуқнинг истадиги нарса бу ҳурриятдур. Ҳар махлуқ учун об, ҳаво, офтоб ва соя каби лозим ва малзум ўлан шайлардан-да муқаддам «Ҳуррият» керак! Зероки, бир инсон давоми…

Аминжон Маматов. Қайта фикрлаш даври (1990)

Тилимиз ўз тарихида янги даврга қадам қўйди, фаолият доираси кенгайиб, елкасига ғоят улкан масъулият юкланди. Янги Қонун, албатта, тилимизнинг тўсиқсиз ва эркин ривожланиши учун кенг имкониятлар яратиб беради. Аммо Қонун ва у берган имкониятлар туфайли сўз қўллашда бир оз хилма-хиллик, давоми…

Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. Улкан маънавий мерос (1990)

Бисмиллоҳир роҳманир роҳийм. «Қуръон» сўзи араб тилида «Қироат» маъносини англатади. Қуръон Ислом динининг муқаддас китоби сифатида маълум. Уламолар бу илоҳий китобни таърифлаб: «Қуръон Оллоҳнинг мўъжиза каломи бўлиб, Муҳаммад алайҳиссаломга ваҳий орқали тушган, тиловати ибодат ҳисобланувчи китобдур», дейдилар. Мазкур таърифдаги «мўъжиза» давоми…

Аминжон Маматов. Эҳтиёж фарзанди (1989)

Саводхонлик кишиларнинг маданийлик даражасини, билимдонлигини, ўз тили ва тарихига, маданий меросига мунрсабатини кўрсатувчи муҳим белгилардан биридир. Бу соҳада улкан ютуқларга эришдик, бироқ саводхонлик ҳарф таниб, китоб ўқиш ва хат ёзишни билишдангина иборат эмас. Буни чаласавод ҳам эплайди. Бизнингча, яқин ўтмишда давоми…

Борис Оронюк, Бекдавлат Алиев. Архивлар — ҳужжатлар қалъасидир (1989)

Бугунги кунда кўпгина тарихчилар ва архившунослар орасида мустамлака қилиб олингунга қадар Ўрта Осиё давлатларида «ҳеч қандай архив бўлмаган» деган нуқтаи назар яшаб келади. Таниқли шарқшунос А. А. Семёнов РСФСР Марказий архиви вакили, Туркистон республикалари Марказий архив ишлари бошқармаси бошлиғига 1922 давоми…

Ҳайдарбек Бобобеков. Исён (1989)

Ўтмишга тарихий масъулият ҳисси билан ва тарихий ҳақиқат асосида баҳо бермоқ керак. М. С. Горбачёв Ўрта Осиёнинг тарихида энг узоқ давом этган халқ ҳаракатларидан бири Пўлатхон қўзғолони ҳисобланади. Аммо унга баҳо беришда шу кунга қадар тарихчи олимлар ва ёзувчилар ўртасида давоми…

Хуршид Даврон. Тарих мезони ҳақиқатдир (1989)

Тарихдаги ҳар бир ижтимоий юксалиш жамиятнинг ўз меросига, ўз ўтмишига бўлган муносабатини ислоҳ қилишдан бошланган. Фақат шундагина ҳақиқий маънода инқилобий ўзгаришлар рўй бериши мумкин. Зеро, ўтмиш сабоқлари замонавий тараққиёт учун хизмат қилади. Ниҳоят, тарих «илми»да ҳукмронлик қилган жуда кўп нотўғри давоми…

Евгений Березиков. Амирнинг тилласи (1989)

«Ўзбекистоннинг сирлари ва афсоналари» китобидан Инсоният ақлини тонг қолдирадиган ва доимо ўзига чорлаб турадиган жумбоғу сеҳрлар сирасига қачонлардир пинҳон йўқолган беҳисоб бойликлар ҳам киради. Кўплаб Миср эҳромларининг симу зар ва қимматбаҳо жиҳозлари аллақачон очкўз хазинатопарларнинг ўлжаси бўлиб қолди. Ҳиндистон ва давоми…

Энвер Хуршут. «Амир Умархоннинг канизи» (1989)

ёки «Меҳробдан чаён» романидаги тарихий воқеа ҳақида мулоҳазалар Ўзбек совет адабиётининг асосчиларидан бири, ўзбек романчилигининг отаси Абдулла Қодирий тарихга, тарихий шахсларга чукур қизиқиш билан муносабатда бўлар, эътиборга молик воқеа ва ҳодисаларнинг энг муҳимларини ажрата олишга моҳир эди. «Ўтган кунлар» ва давоми…